Hari ini adalah bagian dari hari esok, dan lusa adalah perjalanan panjang untuk meriah asa masa depan
(Andriyanto Kurniawan)
Internasionalisasi bahasa merupakan salah satu indikator penting dalam penguatan identitas bangsa di ranah global. Bahasa tidak hanya berfungsi sebagai alat komunikasi, tetapi juga sebagai simbol budaya, ideologi, dan cara pandang suatu masyarakat. Dalam konteks Indonesia, upaya internasionalisasi bahasa Indonesia menemukan momentumnya melalui pengajaran Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing (BIPA). Program BIPA tidak sekadar mengajarkan aspek kebahasaan, melainkan juga menjadi medium strategis untuk memperkenalkan nilai-nilai sosial, budaya, dan karakter bangsa Indonesia kepada masyarakat internasional. Dari perspektif sosiolinguistik, pengajaran BIPA memegang peran penting dalam membangun relasi antara bahasa, penutur, dan konteks sosial lintas budaya.
Bahasa Indonesia memiliki karakter unik sebagai bahasa nasional yang lahir dari semangat persatuan di tengah keberagaman etnis dan bahasa daerah. Karakter ini menjadikan bahasa Indonesia relatif inklusif, adaptif, dan terbuka terhadap pengaruh bahasa lain. Dalam kajian sosiolinguistik, sifat adaptif bahasa menjadi modal penting dalam proses internasionalisasi. Bahasa yang mampu menyesuaikan diri dengan kebutuhan komunikatif penutur asing cenderung lebih mudah diterima dan dipelajari. Melalui BIPA, bahasa Indonesia diposisikan tidak hanya sebagai objek pembelajaran linguistik, tetapi juga sebagai praktik sosial yang hidup dan kontekstual.
Pengajaran BIPA memperlihatkan bagaimana bahasa Indonesia berfungsi dalam berbagai ranah sosial, seperti pendidikan, pariwisata, diplomasi, ekonomi, dan budaya populer. Peserta BIPA tidak hanya belajar struktur bahasa, kosakata, dan tata bunyi, tetapi juga mempelajari norma kesantunan, ragam bahasa, serta strategi komunikasi yang sesuai dengan konteks sosial Indonesia. Hal ini sejalan dengan pandangan sosiolinguistik yang menekankan bahwa penguasaan bahasa tidak dapat dilepaskan dari pemahaman terhadap situasi sosial dan budaya penuturnya. Dengan demikian, BIPA menjadi sarana efektif untuk memperkenalkan realitas sosial Indonesia secara autentik.
Dari sudut pandang sosiolinguistik, keberhasilan internasionalisasi bahasa sangat dipengaruhi oleh sikap bahasa (language attitude) penutur asing terhadap bahasa yang dipelajari. Pengajaran BIPA berkontribusi dalam membentuk sikap positif terhadap bahasa Indonesia dengan menampilkan bahasa ini sebagai bahasa yang fungsional, ramah, dan memiliki nilai strategis. Ketika peserta BIPA merasakan manfaat langsung bahasa Indonesia dalam berinteraksi dengan masyarakat lokal atau dalam kepentingan profesional mereka, bahasa Indonesia akan memperoleh legitimasi sosial di tingkat global. Legitimasi inilah yang menjadi fondasi kuat bagi proses internasionalisasi bahasa.
Selain itu, pengajaran BIPA juga berperan dalam memperluas komunitas penutur bahasa Indonesia di luar negeri. Dalam perspektif sosiolinguistik, perluasan komunitas penutur menjadi indikator penting bagi vitalitas sebuah bahasa. Semakin luas jaringan sosial penutur suatu bahasa, semakin besar peluang bahasa tersebut digunakan dalam berbagai domain komunikasi. Melalui BIPA, bahasa Indonesia memasuki ruang-ruang sosial internasional, baik dalam komunitas akademik, diplomatik, maupun profesional. Kehadiran penutur asing yang menggunakan bahasa Indonesia dalam konteks global secara tidak langsung meningkatkan prestise bahasa Indonesia di mata dunia.
Internasionalisasi bahasa Indonesia melalui BIPA juga tidak dapat dilepaskan dari dinamika variasi bahasa. Peserta BIPA dihadapkan pada realitas bahwa bahasa Indonesia memiliki ragam formal dan informal, serta dipengaruhi oleh latar belakang sosial dan budaya penuturnya. Kajian sosiolinguistik memandang variasi bahasa sebagai fenomena wajar yang mencerminkan kehidupan sosial masyarakat. Dalam pengajaran BIPA, pengenalan variasi bahasa ini justru memperkaya pengalaman belajar dan membantu peserta memahami penggunaan bahasa secara kontekstual. Dengan demikian, bahasa Indonesia dipresentasikan sebagai bahasa yang hidup dan dinamis, bukan sistem yang kaku dan terlepas dari realitas sosial.
Pengajaran BIPA juga menjadi wahana diplomasi budaya yang efektif. Bahasa berfungsi sebagai jembatan yang menghubungkan individu dari latar belakang budaya berbeda. Dalam interaksi BIPA, terjadi proses pertukaran makna, nilai, dan perspektif antara pengajar dan pembelajar. Dari sudut pandang sosiolinguistik, interaksi ini menciptakan ruang dialog lintas budaya yang memperkuat pemahaman dan toleransi. Bahasa Indonesia, dalam hal ini, berperan sebagai medium komunikasi yang membawa pesan keterbukaan dan keberagaman Indonesia kepada dunia internasional.
Di era globalisasi dan digitalisasi, pengajaran BIPA juga mengalami transformasi dalam bentuk dan mediumnya. Pembelajaran daring memungkinkan bahasa Indonesia menjangkau penutur asing di berbagai belahan dunia tanpa batas geografis. Dari perspektif sosiolinguistik, perubahan medium pembelajaran ini memengaruhi pola interaksi bahasa dan cara bahasa digunakan. Namun, esensi sosial bahasa tetap terjaga selama pengajaran BIPA mampu menghadirkan konteks penggunaan bahasa yang autentik. Hal ini menunjukkan bahwa internasionalisasi bahasa Indonesia tidak hanya bergantung pada jumlah penutur, tetapi juga pada kualitas interaksi sosial yang dibangun melalui bahasa tersebut.
Berdasarkan uraian di atas, internasionalisasi bahasa Indonesia di kancah global melalui pengajaran BIPA yang memuat beberapa kajian sosiolonguistik, dipengaruhi oleh faktor geografis dan psikologis setiap wilayah dan masyarakatnya. Gagasan penulis tersebut, diawali dari pemahaman tentang sosiolonguistik sebagai rumpun ilmu yang mengkaji hubungan bahasa dan masyarakat baik dari fungsi bahasa berdasarkan kondisi geografi, strata ekonomi, dan budaya daerah yang terkait. Dari situlah, timbul beberapa kosa kata yang merujuk pada benda maupun peristiwa yang dapat dijadikan bahan ajar materi BIPA di Indonesia maupun mancanegara. Namun, yang berperan sebagai pendidik tetap orang Indonesia yang memiliki kepakaran bidang bahasa Indonesia, terlebih yang dominan pada aspek BIPA dan Sosiolinguistik.
Gagasan yang penulis utarakan tersebut, sebagai dasar dari belajar bahasa Indonesia dalam perspektif sosiolonguistik yang membahas perkembangan bahasa Indonesia di ranah global dan mampu mengedukasi khalayak umum di lintas wilayah. Hal ini didasarkan pada pidato inagurasi guru besar Universitas Sebelas Maret, Prof. Dr. Kundharu Sadhono, M.Hum., bahwa bahasa memiliki muatan budaya dan keberagamannya berdasarkan hubungan sosial di seluruh wilayah Indonesia. Apalagi bahasa yang dikaji adalah bahasa Indonesia sebagai bahasa kesatuan.
Internasionalisasi bahasa Indonesia melalui BIPA pada akhirnya berkontribusi pada penguatan posisi bahasa Indonesia sebagai bahasa yang memiliki nilai global. Dalam kajian sosiolinguistik, bahasa yang berhasil menembus ranah internasional adalah bahasa yang mampu berfungsi sebagai alat komunikasi lintas budaya tanpa kehilangan identitas lokalnya. BIPA memungkinkan bahasa Indonesia tampil sebagai bahasa yang mencerminkan karakter bangsa Indonesia: santun, inklusif, dan menjunjung tinggi nilai kebersamaan. Identitas inilah yang menjadi daya tarik tersendiri bagi penutur asing untuk mempelajari dan menggunakan bahasa Indonesia.
Dengan demikian, pengajaran BIPA bukan sekadar program pendidikan bahasa, melainkan strategi kebahasaan dan kebudayaan yang berorientasi global. Melalui pendekatan sosiolinguistik, dapat dipahami bahwa internasionalisasi bahasa Indonesia terjadi melalui proses sosial yang melibatkan sikap bahasa, interaksi lintas budaya, dan perluasan komunitas penutur. Selama BIPA terus dikembangkan secara kontekstual dan berorientasi pada realitas sosial penutur, bahasa Indonesia memiliki peluang besar untuk semakin diakui dan digunakan dalam percakapan global, sekaligus memperkuat identitas Indonesia di mata dunia.
Dari tulisan ini, penulis mengajak para multigenerasi NKRI untuk semangat belajar dan membelajarkan diri dengan berliterasi Ratulisa (Rajin menulis dan membaca), untuk membentuk pemahaman yang berkualitas dan bermanfaat bagi sesamanya. Membaca merupakan pondasi untuk belajar, sehingga mendapatkan pengalaman yang bermakna dan dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari kepada siapapun dan kapanpun. Sebagaimana slogan yang diungkapkan oleh Prof. Dr. Muhammad Rohmadi, M.Hum., membacalah untuk menulis dan menulislah agar dibaca umat sepanjang hayat. Demikian dari penulis, semoga bermanfaat dan berkembang dari masa ke masa.